Pelajaran Alkhusyuk fi sholah

Pelajaran Alkhusyuk fi sholah | Jumat 28 Oktober 2016


السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه 

Sahabat fillah...

Alhamdulillah, Allah masih  memberi nikmat sehat, iman dan Islam pada kita semua. Aminnn. Marilah kita lanjutkan pelajaran kita tentang definisi khusyuk secara istilah.

Definisi Khusyuk Secara Istilah

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: 

وأجمع العارفون على أن الخشوع محله القلب، وثمرته على الجوارح، وهي تظهره

Imam Ibnu Qayyim rahimahullah berkata: "Para ulama' sepakat bahwa tempat khusyu' adalah didalam hati, hasilnya akan timbul pada anggota tubuh dan itu merupakan manifestasinya".

وقال الإمام ابن رجب رحمه الله : 

وأصل الخشوع: هو لين القلب ورقته، وسكونه، وخضوعه، وانكساره، وحرقته، فإذا خشع القلب تبعه خشوع جميع الجوارح، والأعضاء؛ لأنها تابعة له، 

Imam Ibnu Rajab rahimahullah berpendapat: Khusyu' itu adalah lembut, tenteram, tenang, tunduk, terenyuh, dan tersentuhnya hati.

Hati yang khusyu selalu diikuti oleh khusyu nya seluruh anggota tubuh. Sebab, seluruh anggota tubuh selalu mengikuti hati.

Sebagaimana sabda Rasulullah:

كما قال النبي : ألاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ.

Ketahuilah bahwa didalam tubuh terdapat segumpal darah yang apabila baik, niscaya baik pula seluruh anggota tubuhnya.

Dan apabila rusak niscaya rusak pula seluruh anggota tubuh. Ketahuilah bahwa segumpal darah itu adalah hati.

فإذا خشع القلب خشع السمع، والبصر، والرأس، والوجه، وسائر الأعضاء، وما ينشأ منها حتى الكلام. 

Hati yang khusyu akan diikuti oleh khusyu nya pendengaran, penglihatan, kepala, wajah dan seluruh anggota tubuh sampai ucapan bahkan segala sesuatu yang timbul darinya.

Oleh karena itu Rasulullah SAW dalam rukuk shalatnya mengucapkan:

اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي، وَبَصَرِي، وَمُخِّي، وَعَظْمِي، وَعَصَبِي، وَمَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَدَمِي.

Allahumma laka roka'tu wabika amantu walaka aslamtu khasya'a laka sam'i wa bashari wa mukhi wa adzami wa ashabi wamas taqallat bihi qadami

Ya Allah untukMu aku rukuk, kepadamu aku beriman, untukmu aku berserah diri. Telah khusyuk kepadaMu seluruh pendengaran penglihatan, otak, tulang dan sendiku dan seluruh apa yang disangga oleh kedua kakiku. (HR. Muslim).

Demikian kajian kita hari ini dan akan kita lanjutkan besok. Insya Allah.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------
Catatan tambahan:

Rasulullah SAW mencontohkan kepada kita bahwa beliau apabila mengalami persoalan yang sulit untuk dipecahkan, masalah itu diselesaikan dengan berkomunikasi dan memohon pertolongan langsung kepada Allah melalui shalat.

Sebagaimana dalam sebuah hadits yang diriwayatkan Abu Dawud:

فإذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة

Apabila Rasulullah SAW dihadapkan pada suatu masalah maka beliau segera melaksanakan shalat. (HR. Abu Dawud dan Ahmad).
--------------------------------------------------------------------------------------------------------

Maraji' pelajaran diambil dari kitab :

1. "Alkhusyuk Fi Sholah menurut Alquran dan sunnah".

الخشوع في الصلاة على ضوء الكتاب والسنة 

Karangan Syekh Said Bin Ali Bin Wahf Alqahthani Hafidz Khusyu' yang hilang" Karya KH. Abu Sangkan. Hal 5 - 6.

Bersama kita menunaikan Shalat Khusyu'

Pelajaran Alkhusyuk fi sholah

Pelajaran Alkhusyuk fi sholah | Jumat 28 Oktober 2016


السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه 

Sahabat fillah...

Alhamdulillah, Allah masih  memberi nikmat sehat, iman dan Islam pada kita semua. Aminnn. Marilah kita lanjutkan pelajaran kita tentang definisi khusyuk secara istilah.

Definisi Khusyuk Secara Istilah

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: 

وأجمع العارفون على أن الخشوع محله القلب، وثمرته على الجوارح، وهي تظهره

Imam Ibnu Qayyim rahimahullah berkata: "Para ulama' sepakat bahwa tempat khusyu' adalah didalam hati, hasilnya akan timbul pada anggota tubuh dan itu merupakan manifestasinya".

وقال الإمام ابن رجب رحمه الله : 

وأصل الخشوع: هو لين القلب ورقته، وسكونه، وخضوعه، وانكساره، وحرقته، فإذا خشع القلب تبعه خشوع جميع الجوارح، والأعضاء؛ لأنها تابعة له، 

Imam Ibnu Rajab rahimahullah berpendapat: Khusyu' itu adalah lembut, tenteram, tenang, tunduk, terenyuh, dan tersentuhnya hati.

Hati yang khusyu selalu diikuti oleh khusyu nya seluruh anggota tubuh. Sebab, seluruh anggota tubuh selalu mengikuti hati.

Sebagaimana sabda Rasulullah:

كما قال النبي : ألاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ.

Ketahuilah bahwa didalam tubuh terdapat segumpal darah yang apabila baik, niscaya baik pula seluruh anggota tubuhnya.

Dan apabila rusak niscaya rusak pula seluruh anggota tubuh. Ketahuilah bahwa segumpal darah itu adalah hati.

فإذا خشع القلب خشع السمع، والبصر، والرأس، والوجه، وسائر الأعضاء، وما ينشأ منها حتى الكلام. 

Hati yang khusyu akan diikuti oleh khusyu nya pendengaran, penglihatan, kepala, wajah dan seluruh anggota tubuh sampai ucapan bahkan segala sesuatu yang timbul darinya.

Oleh karena itu Rasulullah SAW dalam rukuk shalatnya mengucapkan:

اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي، وَبَصَرِي، وَمُخِّي، وَعَظْمِي، وَعَصَبِي، وَمَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَدَمِي.

Allahumma laka roka'tu wabika amantu walaka aslamtu khasya'a laka sam'i wa bashari wa mukhi wa adzami wa ashabi wamas taqallat bihi qadami

Ya Allah untukMu aku rukuk, kepadamu aku beriman, untukmu aku berserah diri. Telah khusyuk kepadaMu seluruh pendengaran penglihatan, otak, tulang dan sendiku dan seluruh apa yang disangga oleh kedua kakiku. (HR. Muslim).

Demikian kajian kita hari ini dan akan kita lanjutkan besok. Insya Allah.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------
Catatan tambahan:

Rasulullah SAW mencontohkan kepada kita bahwa beliau apabila mengalami persoalan yang sulit untuk dipecahkan, masalah itu diselesaikan dengan berkomunikasi dan memohon pertolongan langsung kepada Allah melalui shalat.

Sebagaimana dalam sebuah hadits yang diriwayatkan Abu Dawud:

فإذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة

Apabila Rasulullah SAW dihadapkan pada suatu masalah maka beliau segera melaksanakan shalat. (HR. Abu Dawud dan Ahmad).
--------------------------------------------------------------------------------------------------------

Maraji' pelajaran diambil dari kitab :

1. "Alkhusyuk Fi Sholah menurut Alquran dan sunnah".

الخشوع في الصلاة على ضوء الكتاب والسنة 

Karangan Syekh Said Bin Ali Bin Wahf Alqahthani Hafidz Khusyu' yang hilang" Karya KH. Abu Sangkan. Hal 5 - 6.

Bersama kita menunaikan Shalat Khusyu'

Mengaji dengan Ustadz Abu Sangkan di Jombang

 Jombang, 1 Oktober 2016,

A'udzubillahi minashaitonirrojim....!

Shalat di butuhkan kebersihan hati...!

Terutama sekali rasa sombong yg sangat halus tersembunyi di dada manusia.(merasa lebih bersih.Lebih pandai.lebih kaya.lebih berjasa dll...). Ini semua adalah hijab karena itu pakainya Allah SWT.

Mari kia kembali kepada fitrahnya manusia....!

من فطرة الله، وفطرة الناس عليهاDari Fithrah nya Allah awal mula fitrahnya manusia

Rasa sombong, rasa memiliki, rasa mengakui, rasa menguasai..dll adalah Ridaaullah (الكبرياء رداء الله) kesombongan
bagian dari selendangnya Allah...
Rasa fitrah Ilahiyyah ini diberikan kepada manusia sejak bayi...
Lihat dan perhatikan anak kecil : "Ini mama-ku...! Ini Ayah-ku...! Ini mainan-ku..! Ini rumah-ku...! Ini smua punya-ku...! dst..

Allah berfirman :

فالهمها فجورها وتقواها

Maka diilhamkan fujur nya dan taqwanya...
Ilham fujur didahulukan..drpd ilham taqwa....maka hrs di sucikan dahulu sifat fujur tsb, agar turun ilham taqwanya

قد افلح من زكاها
Maka telah beruntunglah bagi yang mensucikannya

Jikalau tidak ada tazkiyyah..maka bayi tsb sampai dewasa bhkn smpe matinya...membawa ilham fujur, tsb...!

Adapun tugas kita saat ini adalah ". Wskumu lillahi khonitin." (berdirilah shalat karena Allah.rendahkanlah.tunduklah dll..) insya Allah ujian kita di rapikan(di tolong) oleh Allah jika kita berdiri juga ikhlas karean Allah.

Ilmu...! Selama ini kita jadikan standar kemulyaan manusia tidak akan mampu menolong manusia jika di bawa di dalam  Shalat tidak mampu membuka pintu ampunan dari Allqh SWT.(karena Shalat adalah kumpulqn seluruh ilmu yg di bawa menghadap kpd Allah SWT.)


(pengajaran halaqoh ust.Abu  di jombang mohon ma'af)
Kalau ada yg mau menambah silahkan...!

Ustad nur sc jombang terimakasih.

Innani Ana Allah, la ilaha illa Ana, fa'budni

Allah ada disini !! Yang menutup dan membuka hati kita. Jika Allah menghendaki terbuka dan mengenalkan dirinya; ia berkata : Innani Ana Allah, la ilaha illa Ana, fa'budni !! Inilah Aku bernama ALLAH tidak ada tuhan kecuali Aku, maka sembahlah Aku.
Ia mengenalkan dirinya yang ghaib tak terlihat oleh mata, tak terlukis dalam pikiran. Allah mengatakan Aku meliputi segala sesuatu, Aku lebih Nyata daripada CiptaanKu (dhahir) KekuasaanKu lebih kelihatan daripada Yang Aku Kuasai.

Perhatikan Nafasmu dan seluruh alam semesta masuk dalam KuasaKu !! Ya ... Kita sudah paham soal ini, soal ilmu ma'rifat yang sering kita dengar. Tapi disaat kita duduk sekarang , kita hanya paham ada Allah disini, tetapi hati kosong , tidak merasakan apa-apa.

Inilah problem kita sekarang. Kita hanya sibuk berdzikir tetapi tidak merasakan interaksi antara kita dengan Allah. Kita tidak merasakan sentuhan sakinah, kita tidak mengetahui sambutan, kita tidak merasakan kedahsyatan kebersamaan dengan beliau.

Ya hijab itu sangat tebal. Jika ini yang terjadi kepada kita. Tidak apa-apa. Duduklah dibalik hijab yang tebal itu : seolah kita berada dibalik dinding yg sangat kokoh !! Kita tidak bisa membayangkan seperti apa dibalik dinding itu, tetapi kita yakin Ia ada dibalik itu.

Berbisiklah ...wahai tuhanku aku ingin mengenal-Mu, tetapi aku tidak mampu, aku dekat dengan-Mu tetapi aku tidak mampu menjangkau-Mu.
Diamlah diperbatasan ini sambil berbisik merendahkan suara menyebut Nama Allah.
Tunggulah dengan sabar sampai Allah yang akan membuka hijab mengenalkan diri-Nya.
Dzun nun berkata; Aku kenal Allah oleh Allah sendiri ! Ya kita hanya duduk diam menunggu hak Allah memperkenalkan diri, kita hanya disuruh diam menunggu disingkapkan keberadaan Allah dengan nyata. Jika ini terjadi , keadaan kita akan seperti kenyataan sedang bertemu dengan Allah.
Suasana nya tidak seperti yang kita rasakan selama ini. Kita benar-benar merasakan kebersamaan, sebagaimana digambarkan oleh sayidina Abu bakar ketika bersama Allah di gua tsur. Kita merasakan keadaan itu benar-benar ada secara Nyata. Bukan pengetahuan yg selama ini kita rasakan. pengetahuan ini benar-benar menyingkap ketertutupan keberadaan Allah selama ini.
Ruh kita tembus melampaui seluruh hijab yg tidak bisa diungkapkan oleh kata. kita hanya tahu yang bukan tahu seperti orang yg tidak tahu.

Allah ada !! ruhku merasakan keberadaan-Nya, dapat berinteraksi dan merendahkan diri dihadapannya memohon ampunan. Sunggguh keadaan yg tdk bisa diciptakan, kecuali Allah yang membukanya.

(Abu Sangkan, 3 Juni 2013)